سعید مبیّن شهیر: ((از خبرگزاری مهر گله دارم و هیچوقت به این خبرگزاری و مسئولینش اجازه نمی دهم درباره من چیزی بنویسند یا اظهار نظری کنند.حتی در مراسم ها مایل نیستم خبرنگاری از این خبرگزاری حضور داشته باشد.این کار فقط یک دلیل دارد؛پس از چاپ اولین کتابم دوست داشتم کتاب من نیز در سایت خبرگزاری مهر باشد ولی متاسفانه هیچ اهمیتی ندادند.با این که کتابم به سرعت شهرت یافت ولی من از اول آرزوی مهر را داشتم.این دغدغه اصلی من بود.پس به هیچ وجه من خبرگزاری به این نام نمی شناسم.حتی ممکن است چند ماه دیگر که کتاب بعدی را رونمایی می کنم در بیلبورد بزرگی بنویسم ورود خبرنگار مهر ممنوع!))
((از خودم انتظار دارم کتاب بعدی پیچیده تر و البته شیرین تر باشد.کتاب بعدی خود را تقدیم می کنم به کودکان یتیم جهان به آزادی خواهان و در نهایت به مردم کشور کانادا!از کودکی کشور کانادا را دوست داشتم.کانادا کشوری زیبا با مردمانی زیباتر است.نام کتاب بعدی خود را نمی گویم.ولی بی شک از شنیدن چنین نامی شوکه خواهید شد.حجم کتاب بعدی هم حدود کتاب قبلی است چون اعتقاد دارم کتاب باید کم حجم باشد تا با حوصله هر فردی سازگار شود.نسخه مجازی کتاب در خارج از ایران قابل دسترس خواهد بود ولی به هیچ وجه قصد ندارم نسخه مجازی را در ایران منتشر کنم.این پست را برای آسودگی وجدان خودم منتشر می کنم.امیدوارم دوستداران علم و فرهنگ و ادب در سراسر جهان از امنیت و آزادی برخوردار باشند))
فلسفه و نمادگرایی جادویی
در نمادگرایی جادویی فلسفه جایگاه ویژه ای دارد. گاه اصول فلسفی در لابه لای نمادها گم می شوند که خواننده تیز بین می تواند آن ها را تشخیص دهد.در همه فصول کتاب به خردورزی اشاره شده است و عقل عنصر تاثیر گذاری در زندگی شناخته می شود.
تاریخ و نمادگرایی جادویی
در این مکتب به علم تاریخ و عبرت از سرگذشت پیشینیان اشاره های کوتاهی شده است. مثلا درفصل بیست و چهارم کتاب نوشته شده است ((و در تفکر خویش..تاریخ اولین اموزگارت باشد..و خود شناسی دومین آن..از هم جدا نمی شوند.. مگر تعصب به خوبی و بدی را از بین ببرند..و با هم جفت نمی شوند..مگر با چهره ای پوشیده نزد تو آیند..)) مثال های بسیاری وجود دارد که توجه ویژه این سبک را به علم تاریخ نشان می دهد.
مشکلات آینده بشر
مشکلاتی که برای انسان به وجود می آید بیشتر اوقات حاصل عمل خود اوست.پایان نامه همه انسان های جهان را مخاطب خود قرار داده و مشکلات آینده را برای انسان گوشزد می کند. مشکلاتی که در استفاده نادرست از تکنولوژی دامنگیر انسان می شود.از بیماری ها و مرگ ها یا از دور شدن انسان از ارزش های والای انسانی.
در کتاب پایان نامه بدین نکته نیز اشاره شده است که انسان با علم تجربی صرف به خداوند نمی رسد و برای کسانی که خدا را انکار کرده اند پاسخ های مناسبی ارائه می دهد.در فصل سی و هشتم از کتاب درباره انسان هایی که هر دم در منجلاب فساد گرفتار می شوند نوشته شده است ((برای سایه فرقی نمی کند تو که هستی..اگر چه شبیه توست..خواستند سایه ای نداشته باشند..پس همیشه در تاریکی قدم برداشتند..در شکنجه گاه عالم..که ابزار هایش سر انسان را بگیرند..و نگهبانانش دستان او را..و این انسان است که همچنان..به گذشته ها مغرور است..به معلم خود..به پدر خود..))
جامعه شناسی و نمادگرایی جادویی
جامعه شناسی مطرح شده در مکتب مجیکال سمبلیسم جامعه شناسی حسی-تجربی نیست. نمادگرایی جادویی با توجه به مفاهیم انسانی و دینی به ترویج خود می پردازد و از تمام ظرفیت های اخلاقی بهره می گیرد.این سبک در این که بر پایه مفاهیم دینی و اخلاقی معنا می شود،از مکاتب ادبی اروپایی فاصله می گیرد.
منبع:www.viramag.ir
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0